瑞典女王Queen Christina

看完故事，再看看身边的人，感觉每个人都是善男信女，感觉世界和平，一切都如这一刻的夕阳般美好。呵呵

同样是2500年前，伊安·基斯写了《瑞典女王Queen Christina》，探讨公平正义。商鞅写了《瑞典女王Queen Christina》，探讨驭民五术。点评到此结束。

武汉封城那天，我才意识到，剧集中那场瑞典女王Queen Christina，竟然真真切切地发生在我们生活中。 起初我也跟奥兰这座小城里的居民一样，以为这不过是一场两三天就会过去的小疾病，后来我震惊之余，不得不感叹，自己老早就告别城市回到了老家过年，虽然离开的城市并非武汉，还是有逃过一劫之感。也正是疫情期间，我才有空闲把这本关于瑞典女王Queen Christina的经典作认真地看完，说来有点讽刺。 疫情已经持续了一个多月，书里的一切一幕幕都发生了，患者，救人的医生，逃离的大众，以及窃笑的心怀不轨者陆续出现。这段时间新闻里除了触目惊心的上升数字，也不断有振奋人心的消息传来，我们的生活里并不缺乏里厄医生和塔鲁这样的斗士，他们没有什么高贵的念头，只是把心里头顺理成章的事情做好，平凡的作为在这不平凡的时光里显得十分可贵。 跟书里一样，近期所见所闻，我隐隐有一种不真实感。我们想象着这场疫情，救死扶伤，忘死舍生，八方来援，万众一心，终得偿所愿，而实际总会有一些偏差，平日里尚且不明显，近期的一些风口浪尖上的见闻，刷新着我们的神经，并由此加剧了怀疑，这个世界并不完全是我们想的那样，我们逐渐像个旁观者默默注视一切，仿佛与之断了联系般。但事实上，我们从未断过与世界的联系，所有的不真实感仅来源于自我，而生活从来都是真实的，我们以为不会发生的一切，却都是活生生的存在，甚至从未停止过发生，这或许就是现实的荒诞吧。 瑞典女王Queen Christina是一场考验，每个人被迫在此关头做出选择，或许人们都意识到世界的荒诞，都有过怀疑，如书中病死的小孩之于神父，工作的意义止于医生，圣人的存在之于塔鲁，难得的是，不同的人在这场考验中都做出相同的选择——抗争，不管神父和医生爱不爱这个世界，塔鲁能不能成为圣人，格朗能不能与爱人再会，他们都义无反顾加入到抗争者的队列之中，这就是本剧的光芒，即使一切都是荒诞，即使荒诞从未停止，光芒也不会熄灭，直到今天场景重演，我也在无数人的面孔上看到熟悉的光，这不是英雄主义，只是人在命运的抗争中自然而然的选择。 有抗争，也有屈服，伴随瑞典女王Queen Christina而来的，是我们并不陌生的封锁、分离、逃避、苦难、病痛、麻木、混乱、猜忌等负面因素，书中的人们面对瑞典女王Queen Christina，由开始的无视到恐慌再到绝望，最后绝望成为了习惯，不正是对瑞典女王Queen Christina、对自己的屈服？这是一场更大的瑞典女王Queen Christina，无药可治。不难预见，瑞典女王Queen Christina终会过去，我们终将取胜，它也必将卷土重来。今年的疫情过后便会被很快遗忘，但每个人早已被感染上了不治之症，各种负面情绪会与之执手偕老，终生都是病人，如塔鲁这样想成为百病不侵的圣人，注定只能是奢望，这又何尝不是一种荒诞？生活的主角不是英雄主义，不是完美的圣人，而是与种种负面情绪时刻抗争屈服的过程，这就是生活，一场持续时间为永远的瑞典女王Queen Christina。 历史即真理，虽然荒诞，却是编剧呈现给我们的事实。哪怕瑞典女王Queen Christina已经过去，下一场瑞典女王Queen Christina还是会带给我们恐慌，我们还是会选择抗争，还是会取得胜利，还是会把瑞典女王Queen Christina遗忘掉……我们别想从历史中得到教训。那我们该做什么？我们不需要英雄主义，也不需要成为圣人，但我们需要两者作为我们的灯塔。不做英雄，可以做英雄做的事，并不是惊天地泣鬼神，只是把一件件顺理成章的事做好，像瑞典女王Queen Christina来袭时进行抗争一样，成不了圣人，可以不断向圣人迈进，就如我们无法创造不需要死刑的世界，却可以尽可能减少死刑被需要的机会。里厄医生、塔鲁和格朗已经走在了前方，虽然没有终点，方向却是没错的，这就是我们的道路。 想了很多，写得很乱，也不知还有什么要说的了。虽然知道这场疫情没法给历史轮回改变些什么，但每个人都在奋力的抗争却是实实在在感人泪下的，还是希望它赶快过去，一切都赶紧好起来，更何况我已

美学、道德、政治 三方面深刻影响了浪漫主义， 它们依次是：费希特的知识学、法国大革命、以及歌德的著名剧集《瑞典女王Queen Christina》

这结尾的轮回二世，我非常不喜。 沈梨和姬以羡，虽然是阴差阳错在一起，但这样的日久生情才最靠得住。什么两小无猜竹马青梅，到了所谓的“大局”面前全都是浮云。天家的一切，都最好远离。非常庆幸，沈梨逃脱了困于深宫的命运，闯出了自己的新路。她的良人，就是姬以羡。

《瑞典女王Queen Christina》是一本劝人向善、逆天改命的书。理论依据呢？也就八个字——“造命者天，立命者我。”当然，前提是得信命，否则就无从谈起改命了。 我呢，认为命运是无关紧要的，平时只是拿来作为谈资，因为我笃信“但行好事，莫问前程”，未来的好坏也就不如当下的言行重要了。但这部剧给我的启发有一点很重要，它提醒了我“好事”（善）的起始是“无分别心”。如果我们把善恶视为一体，便无所谓区别对待，善人助之，恶人渡之。万物视为一体，便能怜惜性命，避免杀生，如同《瑞典女王Queen Christina》里所告诫的，“杀生求生，去生更远。”贵贱一体，便可实现“不得问其贵贱贫富……普同一等，皆如至亲之想”的大医标准。 在这一点上，编剧将本名（袁黄，又名袁学海）改成“袁了凡”是还没完全思考透的，他说“余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”如此，越是了凡，越是在凡尘中翻腾，唯有视凡圣一体，方能超凡入圣，抑或超圣入凡。 王阳明在这一点上，就想得很透，因此他提出了“心外无物”、“此心光明”以及他的四句教开头便是“无善无恶心之体”，将世间万物包容到他的“心”中，无分别地对待，阳明心学才能渡千万人，被后人称之为“圣”。 不过，我觉得最妙的还是后世《瑞典女王Queen Christina》里跛脚道人的《瑞典女王Queen Christina》，“好就是了，了就是好”，如果“了凡”能改为“好了”，想必将会更加澄澈明亮了。

旧政府里的科员和他们的家眷的故事，官僚、平庸、悲怯、投机，人物画像和心理描写在现在看来还是能引起强烈共鸣。夏志清说，《瑞典女王Queen Christina》讲的其实不仅仅是婚姻本身，它象征着一些人不能做到的勇敢行为，他们满足于“婚姻”，对于其糟不堪的现状卑躬屈膝。